Jussi Koivuniemi: Tehtaan pillin tahdissa. Nokian
tehdasyhdyskunnan sosiaalinen järjestys 1870 –1939. Bibliotheca Historica
64, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Helsinki 2000. 263 s. Tuttu sävel Nokian pillissä Vuonna 1869 Knut Erik Idestam perusti puuhiomon
Pirkkalan pitäjän Nokian kylään, ja pari vuotta myöhemmin perustettiin
osakeyhtiö Nokia Ab. Tehtaan ympärille rakentui vähitellen
paperitehdasyhdyskunta. 1800-luvun lopulla paikkakunnalle ulottui jo rautatiekin,
ja vuonna 1904 Suomen Gummitehdas Oy:n kumitehdas siirtyi edullisen sähkön ja
alhaisempien palkkakustannusten perässä Helsingistä Nokialle. Vuonna 1918
kumiyhtiö sai haltuunsa osake-enemmistön paperitehdas Nokiasta. Talvisodan
kynnyksellä paikkakunnan kahdeksassa tehtaassa työskenteli jo 2 500
teollisuustyöntekijää. Kumiyhtiön tehdas oli tällöin työntekijämäärältään
Suomen yhdeksänneksi suurin. Jussi Koivuniemen keskeinen tavoite on kuvata
väitöskirjassaan ”Tehtaan pillin tahdissa. Nokian tehdasyhdyskunnan sosiaalinen
järjestys 1870 –1939” tämän puunjalostus- ja kumitehdasyhdyskunnan
sosiaalisen järjestyksen muotoutumista ja muutosta. Hieman tarkentaen kyse on
myös kansalaisyhteiskunnan syntymisestä paikallisyhteisössä. Kirjassa
tarkastellaan monenlaisia asioita: taloutta, väestöä, elinoloja, ajattelutapoja
ja politiikkaa. Pertti Haapalaa seuraten Koivuniemi kutsuu lähestymistapaansa
sosiaalihistorialliseksi vuorovaikutusmalliksi. Haapalan lisäksi tekstissä ja
viitteissä vilahtelevat usein nimet Risto Alapuro ja Pauli Kettunen. Aika
harvoin kirjoittaja on eri mieltä heidän kanssaan, mitä voisi tietenkin jo
sinällään pitää tutkimustuloksena tai metodin hyödyllisyyden mittarina.
Koivuniemen kuvaamana Nokian tapaus tarjoaa kansalaisyhteiskunnan muotoutumiseen
melko vähän uusia ulottuvuuksia.
Kirjan ydin kiteytyy tehdaspaternalismin muutoksen
kuvaukseen. Tehdaspaternalismi tarkoitti hierarkkista tehdashallintamuotoa,
jossa työnantajan ehdottoman määräysvallan vastapainona oli jonkinlainen
huoltovelvollisuus työntekijöitä kohtaan. Ideologiaan kuului, että työntekijän
tuli olla tyytyväinen, mikäli kuuliaisen työsuorituksen vastapainoksi sai
itselleen siedettävät elinolot. Tehdaspaternalismin tai sanan taakse
kätkeytyvän vastavuoroisuuden myönteisiä puolia on kuitenkin helppo
liioitella. Työnantajan harjoittamaa fyysistä väkivaltaa ja työntekijän
mahdollisesti tuntemaa pelkoa kuvataan kirjassa ”isälliseksi” toiminnaksi,
jossa ”työntekijän rikkoessa vähänkin tehtaan järjestyssääntöjä, saattoi hän
tuntea patruunan kävelykepin kopautuksen selässään” (s. 38). Samaan ’yhteisön
ristiriitoja lieventelevään’ tyyliin Koivuniemi kuvaa esimerkiksi suurlakon
jälkeistä työväenliikkeen hajaannusta ja etenkin liikkeen uutta linjaa: ”Todennäköistä
on, että uuden suunnan edustajat saivat ratkaisevan kannatuksensa nimenomaan
vakiintumattoman kannattajakunnan piirissä, joka suurlakon innoittamana
osallistui yhdistyksen kokouksiin. Tällöin mukaan tuli runsaasti paperitehtaan
ulkopuolista nuorta työväkeä, joka ei ollut sisäistänyt yhdyskunnan
paternalistista, sopuisaa henkeä.” (s. 106) Kansalaisoikeuksia oli toki
helpompi niiden vaatia, joiden ei joka hetki tarvinnut juosta tehtaan pillin
tahdissa. Suurlakon lisäksi lukija löytää muistakin
kansallisista tai kansainvälisistä ilmiöistä kiinnostavaa mikrotason kuvausta.
Vuoden 1917 elintarvikepulan aikaan Nokialla nähtiin suorastaan nälkää. Syynä
oli, että suuri osa väestä oli riippuvaista ostoviljasta. Yleislakon aikaiset
työväen kaarteihin liittymiset Koivuniemi tulkitsee monien kohdalla joko
työyhteisön sosiaalisesta paineesta johtuviksi tai palkan perässä
juoksemiseksi. Sisällissodan aikainen punaisten valtakausi puolestaan päättyi
Nokialla maaliskuun lopulla, kun punaiset kiiruhtivat valkoiset perässään kohti
Tamperetta. Noin sata nokialaista kuoli sodassa, mutta erivärisiä terroritekoja
oli vain vähän. Tässä Koivuniemi korostaa paikallisten johtajien maltillisuutta
ja jonkinlaista tehdasyhdyskunnan keskinäiseen kunnioitukseen perustuvaa
yhteisöllisyyttä. Näkemys on sopusoinnussa tekijän tehdaspaternalismitulkinnan
kanssa. Kansallisestikin merkittävästä vuosien 1928 –1929 kumitehtaan
lakosta kirja kertoo myös paljon mielenkiintoista. Palkoista, työllisyydestä ja 1930-luvun lamasta
kiinnostuneelle lukijalle Koivuniemi tarjoilee niin ikään paljon informaatiota.
Vahinko vain, että tutkimuksen tämä osuus olisi kaivannut selkeämpää
jäsentelyä. Etenkin jatkuva vertailu puunjalostusteollisuuden ja kumitehtaan
välillä hankaloittaa palkanmuodostusmekanismien, yleisen palkkakehityksen ja
-erojen hahmottamista. Vuoden 1931 valinta palkkaerojen kuvaajaksi
kummastuttaa, koska tuolloin oltiin keskellä lamaa ja kumitehdaskin vähensi
työvoimastaan 250 henkilöä. Koko maata ajatellen ja moneen muuhun alaan
verrattuna nimellispalkkoja laskettiin Nokialla lamavuosina melko vähän, mutta
ansiotasoon vaikutti myös toteutunut työaika. Lisäksi lukija jää pohtimaan,
miksi Nokian tehtaan johto korotti vuokria ja joidenkin elintarpeiden hintoja
vuosina 1930 ja 1931 samaan aikaan, kun
muualla Suomessa ajauduttiin deflaatioon! Tämä huomioon ottaen systemaattisen
reaalipalkkatarkastelun puuttuminen häiritsee aika lailla. Edellä esitetyistä kriittisistä kommenteista
huolimatta Koivuniemen väitöskirja on varsin kelvollista luettavaa. Ainakin
tekijä osoittaa tuntevansa tutkimuskohteensa. Osa mahdollisista ongelmista
liittyy pitkään tarkasteluperiodiin ja laaja-alaiseen näkökulmaan; yhdessä
väitöskirjassa on yksinkertaisesti vaikea hallita niinkin erityyppisiä asioita
kuin poliittinen tapahtumahistoria, sosiologinen teoria tehdasyhteisön
toimintamekanismeista ja kansalaisyhteiskunnan muotoutumisesta tai kvantifioiva
palkka- ja työllisyysanalyysi. Mutta toisaalta juuri tästä kunnianhimoisesta
”kokonaishistoriallisesta” otteesta johtuen on helppo arvata, että kirjasta
tulee peruslukemistoa jokaiselle tehdasyhdyskuntien historiasta
kiinnostuneelle. Tätä vielä edesauttaa, että Koivuniemi kirjoittaa sujuvasti ja
hänen laatimansa kuviot ja taulukot ovat riittävän selkeitä ja helposti
ymmärrettäviä. Matti Hannikainen Helsinki |